写在前面
2026 年 4 月 19 日,农历三月初三,轩辕黄帝诞辰,亦是传统上巳佳节。
这一天,我和其他 29 位联合发起人,齐聚深圳龙岗大田世居,共同见证"中华家风节"作为一个全国性独立节日的正式设立。自此之后,每年农历三月三,这个属于亿万中国家庭的节日,将与我们如期相会。
作为一个研究易经多年的人,当我站在大田世居那座承载着客家文化记忆的古老建筑前,看着发起人胡泽乐先生——我习惯叫他泽乐兄——主旨发布的那一刻,我心里浮现的第一句话,是《周易·坤卦·文言传》的那一句:
"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。"
这句话,两千多年前的先贤已经写下;这句话,也是中华家风节存在的最深底色。
一、为什么是农历三月三
家风节选定农历三月三——这个日期的选择本身,就是一次精彩的"易经式表达"。
三月三,是轩辕黄帝的诞辰——中华民族共同的人文始祖。寻根,是家风的起点。
三月三,也是传统的"上巳佳节"——古人在这一天临水祓禊、踏青祈福,是中国人最古老的"家庭出游日"。家庭团聚,是家风的载体。
易经讲"时"与"位"。一个节日要立得住,首先要"得其时"——和天地节气、文化记忆、民族情感同频共振。农历三月三,正是这样一个"四方共振"的时间节点:
- 对天地——春和景明、万物萌发,应"生生不息"之德。
- 对祖先——黄帝诞辰,唤醒民族共同的根脉记忆。
- 对家庭——上巳踏青,是家人围坐、孩童嬉戏的传统时刻。
- 对国家——家风兴,则国风正;国风正,则民族强。
所以胡振民部长亲笔题写"中华家风节"五个字,这份墨宝中所承载的厚重期望,和这个日期的选择,是一脉相承的——都指向"中华文明的家庭根基"这件最深的事。
二、易经里那句"被忘了"的家训
讲家风,绕不开《周易·坤卦·文言传》里那句最有分量的话——
"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。"
这句话太熟了。熟到很多人一听就觉得"啊,知道知道"——然后翻篇了。
但真把它当家训贴在墙上、刻进骨子里去理解,理解到位的人,其实不多。
我研究易经几十年,越往后越觉得:这十六个字,不是道德劝诫——是规律陈述。
"积"这个字,是核心。它讲的不是一两件好事,讲的是"日复一日的累积"。易经从来不相信"突然之间"——它相信"渐至如此"。一个家族走到今天的样子,不是命运的偶然,是几代人选择的累积。
"善"也不只是"做好事"——易经里的"善",更接近"得其宜、行其正"。对长辈得其孝、对子女得其慈、对手足得其悌、对邻里得其和、对天地得其敬——这是"善",也是"家风"。
"余庆"这个词,最妙。它不是说"做好事马上有好报"——是说"积累到一定程度,庆福会从你身上溢出来,流到子孙身上"。这是一个延迟的、复利式的因果链——正是易经一贯的"远观时变"思维。
反过来:"余殃"也是一样的逻辑。不是"做了坏事立刻报应"——是"日复一日的小不善,累积到某一代,殃就显现"。
胡泽乐先生在主旨发布中讲了一句话——"家风是中华文明最小的单元,也是社会文明最稳固的基石"。这句话和易经的"积"字,讲的是同一件事——家风,是中华文明的"最小积累单位"。
三、"1+4"体系:易经"时位"思想的现代落地
发布会上,泽乐兄权威发布了"1+4"家风文化体系——
- 农历三月三:中华家风节主节(寻根 · 立家)
- 公历 5 月 15 日:家庭建设日(呼应国际家庭日)
- 农历六月初六:家谱传承日(嫘祖诞辰 · 民俗"六月六晒家谱")
- 农历九月初九:孝亲敬老日(对应重阳节)
- 除夕:家风团圆日
当我看到这个体系的时候,作为一个研究易经的人,我必须说——这个设计,是真懂中国文化的。
易经讲"四时"——春生、夏长、秋收、冬藏。这"1+4"体系,正好对应了一年四季的家风节奏:
- 春(三月三)寻根立家——应"生"之时,唤醒源头。
- 春末夏初(5 月 15 日)家庭建设——应"长"之时,夯实结构。
- 夏(六月六)家谱传承——应"实"之时,沉淀记忆。
- 秋(九月九)孝亲敬老——应"收"之时,回报根本。
- 冬(除夕)家风团圆——应"藏"之时,圆满归宗。
这五个节点,像五颗珠子,串起了中国家庭一年的精神生活。它不是凭空设计——是从中国人最深的文化基因里"找出来"的。
这正是易经最精彩的地方:它从不发明什么新东西,它只是把人和自然、人和家族、人和时间的关系,说清楚。
四、家风,本质上是一种"能量结构"
易经看世界,有一个独特视角:万事万物都有"结构",结构决定走向。
家风也是这样。
一个家族延续几代人,不是靠族谱上那张纸,靠的是"精神结构"在代代相传中没有断。这个结构里包含:
第一,对天地的敬畏——知道有些事不能做,因为"举头三尺有神明"。
第二,对祖先的感恩——知道自己从哪里来,就不会在富贵中失态,不会在困顿中失志。
第三,对儿孙的责任——知道自己的言行是子孙的起点,所以行事谨慎、留有余地。
第四,对邻里的和顺——易经讲"地势坤,君子以厚德载物",家族强大不是靠压人一头,而是靠"容得下"。
这四个支柱在,家风就在;这四个支柱断一根,家族的"余庆"就开始往"余殃"那边偏移。
我看过太多家族案例——有些家庭看起来富贵,但下一代就败光;有些家庭看起来清贫,但出了一代又一代的栋梁之才。差别从来不在"运气",差在"结构"是不是稳。
这就是易经讲的"理"——它不玄,它就在每一户人家的日子里。
发布会上,联合发起人代表王文君女士的一段话让我印象极深——"家风不仅仅写在墙上,它藏在父母的一言一行中,藏在饭桌上的分享里,藏在面对困难时的坚韧与善良里"。这句话,是对"能量结构"最朴素也最准确的描述。
五、为什么是"现在"要重提家风
"中华家风节"这件事,为什么是现在?为什么不是十年前、也不是十年后?
我想了很久,给自己一个答案:因为我们正处在"易经讲的卦象转换期"。
这话听起来玄,其实很实在——
过去几十年,整个社会从"穷"走到"富",从"封闭"走到"开放",从"集体"走到"个体"。这个过程里,很多家庭享受到了改革开放的红利,但也付出了一个隐形代价——家风的传承断层了。
爷爷辈讲规矩,父辈忙创业,孙辈在屏幕里长大——三代人之间的"精神结构",没有完整地交接过。
这不是谁的错。是时代节奏太快,家族还没来得及消化,社会形态就又变了。
但"没来得及"不等于"不重要"。到了某个时间点,所有家庭都会发现:那些曾经被视为"过时"的家风家训,恰恰是我们现在最需要重新捡起来的东西。
新华网 2026 年 1 月发的那篇《习近平总书记关切事丨好家风薪火传》,讲得很透——"家风是社会风气的重要组成部分","家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会"。
这是国家层面对"家风"的最高定调。也是中华家风节存在的最大底气——这件事,正当其时。
六、关于泽乐兄,以及那 30 位发起人
胡泽乐先生——中华家风节发起人、发起委员会召集人——是我多年的老领导,也是我至今交情极深的好朋友。这些年承蒙他多有关照,这份情谊远不止于工作交集。当他向我发出"联合发起人"的邀请时,我没有任何犹豫。
佩服的不是"发起"这个动作,佩服的是他看问题的角度。
当下能想到"家风"这件事重要的人不少;但能从"建一个节"的高度去推动,能把这件事从"民间情怀"拉到"社会共识"这一层的人,不多。泽乐兄做事一向有大格局,也一向务实——这个组合很难得。
和我同列 30 位联合发起人的同道朋友,身份多元——龙岗区志愿者联合会副会长兼秘书长王文君女士、国学应用专家邓雨薇女士、北京大学心理学博士熊克寒先生、深圳市巾帼志愿者协会会长李春红女士、广东省退役军人服务协会执行会长曾凡斌先生、孔子第 76 世孙孔龙飞先生、香港国学研究者朱岩先生、岭南名医吴时光先生……还有像我这样做易经研究的同道。大家身份不同、领域不同,但走到一起,是因为对"家风"两个字的认知,在同一频道上。
我们之上,还有荣誉主席时勘教授——国务院特殊津贴专家、中国科学院大学教授、著名心理学家——为家风节提供学术引领;有中宣部原副部长、中国文联党组书记胡振民先生为节日亲笔题词;有书法家、红色文化学者谷新光博士为活动题写贺词。这些前辈的支持,不是某个人的人脉换来的——是"家风"这两个字本身的分量换来的。
七、做家风传播,易经能给我们什么
有些朋友会问:讲家风为什么要扯上易经?
因为没有一部经典,比易经更适合做家风的"底层逻辑"。我讲三个理由——
第一,易经讲"时位"——它告诉每一代人,你在家族的位置不同,承担的责任就不同。做长辈的要"言传身教",做小辈的要"承先启后",做夫妻的要"刚柔相济",做兄弟姐妹的要"同心其利"。每一个"位"都对应着一份"分",每一份"分"都构成家风的一块砖。
第二,易经讲"变化"——它告诉所有家庭,家风不是一成不变的祖训,而是要在每一代人手里被"重新理解、重新激活"。爷爷的家风传到孙子手里,字面上可能不变,但落地方式必须随时代调整——这才是"易"的精神。
第三,易经讲"积"——回到开头那句"积善之家,必有余庆"。这是易经给所有家庭最朴素也最高级的承诺:你做的每一件小事,都不会白做;你说的每一句话,都在塑造子孙的精神底色。这件事的因果链很长,但它一定会兑现。
这三个理论支撑——"时位""变化""积"——是易经能为家风建设贡献的最大"思想资产"。
所以我作为联合发起人参与家风节,不是"客串",是真的觉得:易经是家风的根,家风是易经在每个家庭里的应用。两件事,本是一件事。
八、18 字承诺:家风节的"精神象数"
发布会的尾声,全体 30 位联合发起人共同起立,齐声宣读 18 字家风承诺——
立家规、正家风、传家训、行家教、兴家道、爱中华。
那一刻,大田世居古老的木梁回响着我们的声音。站在我身边的同道们,有志愿者、有学者、有医生、有军人、有孔氏后裔、有港澳同胞——大家来自不同地方、做着不同的事,但在那一刻,我们说的是同一句话。
这 18 个字,不是口号——是六个递进的层次:
- "立家规"——先有规矩,这是家风的"起点";
- "正家风"——规矩之上要"端正",这是家风的"姿态";
- "传家训"——端正之后要"传下去",这是家风的"延续";
- "行家教"——传下去要"做出来",这是家风的"落地";
- "兴家道"——做出来要"开出花",这是家风的"成就";
- "爱中华"——最后,家道兴,则国风正——这是家风的"归宿"。
易经讲"立象以尽意"——这 18 字,就是中华家风节的"象"。而它要"尽"的"意",正是中华文明几千年延续不断的根本逻辑——家齐而后国治,国治而后天下平。
九、写给每一位关心家风的朋友
我知道,关注这件事的朋友里,有的人是企业家,正在为家族企业的传承发愁;有的人是父母,正在为孩子的成长焦虑;有的人是即将退休的长辈,想给子孙留下些什么;也有像我这样的研究者,希望传统智慧能在新时代继续发光。
不管你来自哪个领域——家风这件事,和你都有关。
因为它不需要你做什么惊天动地的大事——只需要你:
- 对长辈多一份耐心,这是"孝";
- 对孩子多一份言传身教,这是"教";
- 对配偶多一份扶持,这是"和";
- 对邻里多一份谦让,这是"睦";
- 对天地多一份敬畏,这是"敬"。
这五个字,就是家风的全部。不复杂,不玄妙,但需要一辈子的功夫。
而你坚持下去的每一天,都在为家族的"余庆"添砖加瓦——这是易经几千年前就告诉我们的道理,也是中华家风节今天要重新唤醒的承诺。
今年,家风节组委会还在面向社会招募"家风传播大使"——第一个落地的主题日,就是今年 5 月 15 日的"家庭建设日"。如果有朋友愿意成为大使,让家风从"理念"走进"千家万户的日常生活",我相信,这就是当下最有功德的事之一。
结语
易经讲:"天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。"
前一句,讲的是个人的精进;后一句,讲的是家族的承载。
没有自强不息的个人,家族就没有上升的动力;没有厚德载物的家族,个人的成就也无处安放。
中华家风节,说到底,就是把"自强"和"厚德"这两件事,重新装回每一户中国人的家里。
从深圳出发,走向全国,走向世界——这不是一句口号,而是 30 位联合发起人共同许下的承诺,也是亿万中国家庭共同参与的实践。
作为联合发起人之一,我愿意为此长久付出——不为个人名利,只为传统不断、家风不灭、积善之家代代有余庆。
愿每一户中国人家,都"立家规、正家风、传家训、行家教、兴家道、爱中华"。
愿中华家风节,从此年复一年,与农历三月三,如期相会。
—— 一德
中华家风节联合发起人 · 易经研究者
2026 年 4 月 · 写于深圳大田世居发布会归来